La realtà sceneggiata  e  Viaggio magico nella Basilicata di Armando LOSTAGLIO

La realtà sceneggiata

Chi segue da anni le movenze, i vezzi e le nevrosi di un attore straordinario qual è Antonio Albanese, non può non apprezzare oltre misura il suo ultimo personaggio, portato in scena come lo scorso anno su Rai 3 a "Che tempo che fa" di Fazio: è il "ministro della paura". Parla di "realtà sceneggiata", allude a bisogni collettivi che declinano nell'ottundimento e nella negazione della realtà, che a suo dire è tutta sceneggiata. Il personaggio incute paura con la sua maschera facciale e gli occhiali scuri: è umorismo caustico il suo, si ammanta di Brecht e aspira perfino a Beckett; acuti pungenti come in Flaiano che fa sorridere ed irridere di se stessi. "Gli italiani sono irrimediabilmente fatti per la dittatura" scriveva appunto lo scrittore pescarese.

E' sottile il personaggio di Albanese, si insinua come nessun altro nelle anomalie del nostro tempo. E' comunque informazione-deformazione la sua, è stravolgimento ironico di notizie, eppure lascia l'amaro in bocca. "L'abbondanza di informazione - scrive Galimberti - ci rende responsabili di ciò che sappiamo, e se non diventiamo sensibili a quel che sappiamo, diventiamo irrimediabilmente immorali, a colpi di negazione". Siamo comunque partecipi in questo gioco che sembra distante: lo cantava De André (Canzone del Maggio) "Per quanto voi vi crediate assolti siete per sempre coinvolti". In questi giorni il verso è scritto su un bianco lenzuolo davanti alla chiesa della SS. Trinità di Potenza, dove si è consumata la tragedia della giovane Elisa. Lo manifestano i giovani. E' allora nelle nuove generazioni il luogo ideale e materiale nel quale riporre la speranza, l'argine contro il nichilismo.  

Ancora Galimberti: "La cultura dello stordimento, quella della televisione e degli stadi per intenderci, bolla tutto questo come pessimismo. In realtà si tratta di qualcosa di molto più grave che Nietzsche aveva chiamato "nichilismo": il più inquietante degli ospiti, e così definito: "manca il fine, manca la risposta al perché. Che cosa significa nichilismo: che i valori supremi perdono ogni valore". Sono ormai 130 anni che risuona questo grido del filosofo tedesco, tenuto a freno e combattuto dall'ottimismo cristiano, nonostante le due guerre mondiali, lo sterminio  nazista, la fame nel mondo, la migrazione dei disperati della terra, e da noi, occultato da quell'arma forse più semplice ed efficace che è la "distrazione", propagata a dosi massicce per evitare di pensare, di sentire e persino di percepire ciò che ci sta realmente accadendo".

La luce si intravede, proviene da figure come don Luigi Ciotti, dalla sua opera umana e sociale. La sua voce suona davvero di fede, di coraggio, di prospettiva verso un futuro migliore, contro ogni paura e mistero. Contro il cielo plumbeo, lo stesso che in questi giorni, vige "sopra Potenza".

Viaggio magico nella Basilicata  di Armando Lostaglio

Matera. "Non so se per profondo egoismo o per pietà, ho rispetto per queste persone e le loro illusioni, per come rispondono alla crisi della presenza, alle mancanze, ai lutti, alle malattie, alle perdite amorose, a questa vuota ragnatela di fili che sono le nostre vite, con riti e credenze, arrampicandosi nell'oscurità che chiamano luce".

Si conclude con questo verso conciliante il toccante reportage dalla Basilicata magica dal titolo "Nove grani di sale" che il settimanale D di Repubblica ha di recente pubblicato. Un itinerario fra anziane donne che ancora custodiscono e mantengono vivo il senso della magia che Carlo Levi rese immortale nel suo capolavoro "Cristo si è fermato ad Eboli". Ma ancor di più, il servizio, firmato da Marco Ciriello, si rifà alle esperienze di Ernesto de Martino, ai suoi testi antropologici come "Sud e magia". Il viaggio tocca Aliano, Craco, Stigliano, ma anche la devozione a San Rocco di Tolve, in una non improbabile commistione fra sacro e profano. Luoghi più o meno comuni dove "l'amore è possesso, il cambio di donna un delitto, e la malattia una punizione". E' il caso di dire che il tempo in questa regione, come scrive l'autore del servizio, "capovolge la realtà".

A corredo del viaggio, vi è un dialogo con Dorothy Zinn, una antropologa statunitense che risiede a Matera. Ha condotto diverse  ricerche nel Mezzogiorno su disoccupazione giovanile, immigrazione ed interculturalità. In Italia ha pubblicato (per Donzelli) "La raccomandazione - clientelismo vecchio e nuovo", mentre ha tradotto in inglese  "La terra del rimorso" di Ernesto De Martino. E farà lo stesso anche con "Sud e magia".  De Martino dunque quale precursore di una nuova antropologia: la svolta storica, lo storicismo di cui la sua opera è piena, la riflessività consapevole che l'impresa scientifica non è oggettiva al 100%, sono alcune delle argomentazioni che riscontrano un più vivo interesse anche Oltreoceano. Non di meno - sottolinea la Zinn - anche l'attenzione gramsciana alle dinamiche fra "l'alto e il basso", e l'impegno etico che in de Martino rimane vivo.

Secondo l'antropologa, il mondo anglosassone ha molto da imparare da una rinnovata lettura di de Martino, che considera " una anomalia piacevole"; di contro intravvede  invece la difficoltà di lettura a causa di una "complessità di scrittura". Eppure De Martino è stato poco studiato all'estero. In America, durante la guerra fredda non si poteva certo puntare l'attenzione su uno studioso di area marxista. E pertanto è stato poco diffuso. Anche nella traduzione del libro "La terra del rimorso" c'è stato bisogno di inserire molte note per spiegare la sua ricerca. Ma questi testi demartiniani sono importanti oggi in quanto nell'incontro con l'altro, col diverso, indicano di non   dimenticare chi siamo, aprendosi al nuovo senza dimenticare le proprie origini. Si assiste dunque ad un più approfondito studio mediante le traduzioni dell'opera di de Martino, che ne analizzano l'impostazione teorica e l'analisi dei rituali.