Lettera aperta ai religiosi, politici  e laici di Tursi (da Rosa Sarubbi)

Forse, oggi sarebbe necessario un nuovo appello come quello che fece Don Sturzo nel 1919 "agli uomini liberi e forti", ma questa volta rivolto "ai cattolici liberi di Tursi". Sarebbe opportuno che i "cattolici liberi",  quali uomini onesti e coraggiosi, riportassero  la politica sui binari della moralità. Naturalmente qualcuno potrà dire che non è con la morale o col moralismo che si fa politica. È vero, ma non la si fa nemmeno con l'immoralità.

La crisi politica e sociale che attraversa Tursi è anche religiosa. Eppure molti laici tursitani, pur non frequentando le Sante Messe in Cattedrale, ma, evidentemente altrove, mantengono ancora, dal punto di vista intellettuale, l'integrità dei principi. Infatti, in molti di essi non vi è crisi di coerenza fra fede e comportamento, fra quanto si dice di credere e quanto si pratica e si vive, come succede, invece, in altri,  dove regna  il permissivismo morale, frutto non della distinzione, ma della netta separazione del diritto-dovere dalla morale; nessun arricchimento etico ma, al contrario, un crescente pauperismo morale, con comportamenti che distruggono la convivenza comunitaria locale.

Giovanni Paolo II in una enciclica " Veritas Splendor" scrisse che ""Ciascuno di noi può avvertire la gravità di quanto è in causa, non solo per le singole persone ma anche per l'intera società, con la riaffermazione dell'universalità e della immutabilità dei comandamenti morali, e in particolare di quelli che proibiscono sempre e senza eccezioni gli atti intrinsecamente cattivi" così che "[...] solo una morale che riconosce delle norme valide sempre e per tutti, senza alcuna eccezione, può garantire il fondamento etico della convivenza sociale". L'oblio di questa morale conduce al dispotismo e al "Comportamento tiranno" e delegittima il regime politico, così come il Papa ha indicato nelle encicliche Evangelium vitae e Centesimus annus.

La ricostruzione della società  non sarà fatta con una politica amorale  - meno che mai di questi tempi - ma per esigenza sociale; il ritorno ad Aristotele e a san Tommaso, e al pensiero sviluppatosi a partire da loro, non deve soltanto essere d'ordine intellettuale, ma anche morale, posto che, in definitiva, "è impossibile essere ragionevoli se non si è buoni". La vita nella società, la vita di una comunità politica, è, soprattutto, il comportamento dei suoi membri a partire da quelli più rappresentativi che devono essere di buon esempio per le generazioni future.

Prof.ssa Rosa SARUBBI