L'impegno civile di Francesco Vespe

Alla vigilia della venuta di Monti mi telefona l'"Axelrod" locale della lista omonima regionale, per propormi di intervenire alla manifestazione elettorale. Solleticato dal Narciso che è in me, dò il mio consenso pensando fra me e me che miglior tribuna non poteva capitarmi! Stando sempre ad Axelrod, avrei dovuto fare un intervento per raccontare la mia rara esperienza di "cervello" fortunato, rimasto "in patria" per fare un lavoro di grande "pregio" scientifico e tecnologico. Ancor prima di avere la conferma definitiva già immagino ed escogito delle iperboli oratorie in stile Kennediano!

Dopo un po' di ore Axel mi contatta per confermare il mio intervento cambiandomi però l'argomento. Infatti il mio è passato al "trota" (non si sfugge: da noi se non è Clientelismo è Nepotismo!). Il mio nuovo tema riguarda l'opportunità con la lista Monti della ricostituzione di una nuova area del Cattolicesimo Democratico. Anche questo tema non era ostico a Narciso! Così riformulo i contenuti ed escogito nuove figure retoriche. L'idea è di chiudere con una frase tanto cara alla tradizione liberale anglo-sassone-americana: "Dio ci benedica, Dio benedica l'Italia". Devo solo andare la sera a concordare i contenuti del mio intervento con il "capolista". Appena entro nel comitato Axel mi avverte: "Houston c'è un problema".

C'è cioè un problema di genere con 4 interventi da ripartire equamente con le femminucce. Per ora, a prova contraria, esistono solo due sessi! Potrei lavorarci un po' su  per passare all'altra sponda, ma non certo in tempo utile per la venuta di Monti! Così Axel mi mette in panchina pronto a subentrare nel caso uno dei "trota" chiamati ad intervenire, rinunciasse. Ci appartiamo in uno stanzino e mi farfugliano qualcosa riguardante l'opportunità di ricostituire un'area popolare nel costruendo partito di Monti e bla bla bla! Narciso pur non capendo bene cosa gli si stia proponendo, ci sta! Addirittura gli consegnano simbolicamente la chiave della sede del circolo regionale "Italia Futura". Insomma uno zuccherino per lenire il dolore di partire riserva!

Ci sono prima di tutto i "trota". Arrivo davanti al Duni. C'è molta ressa e intravvedo nella folla Axel che mi conferma che la mia è panchina! Meglio così! Ci avevo tanto creduto alla chance che all'evento mi ero presentato quasi in pigiama: ovvero assolutamente impresentabile sul palco! Mi siedo in piccionaia con Giovanni a destra e Giuseppe a sinistra. Finalmente entrano le guest-star dell'avanspettacolo: i 2 trota e le due donne. Le donne meravigliose come sempre nella concretezza  e profondità dei loro interventi. Come al solito fumosi ed inconcludenti quelli dei maschi trota.

Il sangue di Narciso però sale alla testa quando uno dei trota attacca con il suo discorso  citando l'astronave atterrata 30 anni fa a Matera e dentro la quale da altrettanti anni  lui sta svolgendo "lavoro matto e disperatissimo". Se il merito e la qualità fossero stati veramente presi  a cuore  per i Montiani o Montezemolo  , così come spergiurato nella riunione della sera prima, quell'intervento avrebbe dovuto tenerlo Narciso non un "trota" qualsiasi! Insomma un'altra ennesima umiliazione con Narciso messo in ombra non solo dagli ingombranti  papà (ormai coprono centro e centro-destra!), ma oggi anche dai loro pargoli!

Dopo aver ascoltato il soporifero Monti e le sue insufficienti e svogliate soluzioni proposte per la rinascita del Sud, Narciso esce furibondo dal cinema! Il suo stato d'animo è lo stesso dell'emigrante italiano in Germania che ritorna a Matera per votare e che, dopo averne passate di tutti i colori durante il viaggio, le uniche parole che pronuncia nel film sono quelle della più classica delle imprecazioni: A.F.i.C.!  Stiamo parlando del film "Bianco Rosso e Verdone". Così furibondo Narciso apostrofa quelli del comitato che incontra e finanche gli ex-renziani e neo-montiani che, leggeri come sono più di una piuma, credono di pesare così tanto da incidere anche sui prossimi equilibri regionali.

Narciso punta dritto verso casa sua determinato a sprangarsi dentro, chiudere il cellulare fino al 26 c.m. ripromettendosi di sparare a vista a coloro che solo osano avvicinarsi...scopo elezioni. Si ripromette di ripiegare esclusivamente sulla "politica del mestiere" come felicemente diceva Rossi-Doria. Solo che purtroppo, se ciò era possibile ai tempi di Rossi-Doria, Narciso teme che anche quella non sia più strada praticabile oggi. Lo assale l'incubo che anche il luogo dove svolge il suo  mestiere sia diventato una pozzanghera dove guizzano superbe e luccicanti  le "trote"!

Francesco VESPE

In questi giorni ricorre l'anniversario del rapimento di Aldo Moro avvenuto esattamente 35 anni fa. Quel giorno (16 marzo) lo ricordo benissimo perché fu il mio primo (ed ultimo) giorno di filone a scuola. La notizia mi raggiunse in biblioteca e subito corsi al cinema Comunale (a quel tempo si chiamava Impero) dove si radunarono partiti e popolo materano per discutere del gravissimo evento in cui persero la vita i 5 uomini della scorta. Fu una perdita gravissima per la democrazia italiana perché le Brigate Rosse colpirono uno dei più acuti e sensibili politici della I Repubblica che avrebbe potuto tanto insegnare a quelli della II e, perché no, anche a quelli della terza.

Moro fu il politico che agli inizi degli anni 60 spalancò le porte del governo al Partito Socialista e che, proprio in quei giorni che precedettero il suo rapimento, aveva lavorato con successo al compromesso storico che stava aprendo le porte del governo ai Comunisti. Era un politico che infaticabilmente  cercava punti comuni e di equilibrio sia con gli alleati che con gli avversari. Era uomo che interpretava la politica come  raffinata arte della mediazione fra interessi privati e corti e la ricerca e l'affermazione del bene comune. Un modo di intendere la politica che era si di Moro, ma una delle cifre politiche più qualificanti  del Cattolicesimo Democratico rappresentato in Italia dalla "famigerata" DC e dal Partito Popolare Sturziano.

Peccato che persino gli stessi cattolici italiani si vergognano oggi di questa storia che pur annovera fra le sue pieghe figure grandiose di santità! Una cultura della mediazione totalmente estranea alla II repubblica che è stata la stagione invece della disinvolta autorappresentazione nelle istituzioni degli interessi privati spesso in conflitto con quelli pubblici. Un modo di intendere la politica -di fatto una versione degradata e casereccia del "laissez faire" liberista- che rende di fatto inessenziale la fatica della  mediazione politica! La prossima  repubblica invece si prospetta non meno problematica. M5S di Grillo ed il suo "Rasputin" capellone alias Casaleggio, sta portando avanti un modello di democrazia anch'esso controverso.

Facendosi forza sulla conoscenza (?) dei nuovi mezzi di comunicazioni di massa (pare che li abbiano inventati loro!), li ritengono così potenti tanto da fargli credere che sono maturi i tempi per passare da una democrazia rappresentativa a quella diretta.  In verità la democrazia rappresentativa non è stata istituita perché era impossibile tecnicamente istituire quella diretta, ma per delle ragioni ben più profonde. Per prendere delle decisioni politiche in una società complessa occorre anche avere delle competenze tecniche, ideologiche ed istituzionali che  non si può pretendere che ogni cittadino abbia. Una democrazia rappresentativa ha bisogno di una élite culturale che possieda quelle competenze necessarie per poter sviluppare soluzioni e programmi in modo meditato e responsabile.

Queste élites politiche spetta ai partiti formarle, ma devono essere impastate con degli ingredienti irrinunciabili senza dei quali si rischia un drammatico scollamento  con il paese. Queste elites devono avere come pre-requisito, al di là della competenza tecnica, una tensione etica robusta e essere sinceramente appassionati del bene comune. Le elites devono  possedere  quella  tensione educativa nei confronti del  popolo al quale va spiegato in modo infaticabile  la complessità dei problemi e delle soluzioni da adottare e, a loro volta, devono essere disposte a ricevere ritorni da esso cogliendo il meglio di quello che la società civile sa esprimere. In questo gioco dialettico fra popolo ed elites le strategie della  comunicazione devono svolgere un ruolo di supporto collaterale, altrimenti si darebbe troppo peso alle truffe affabulatorie dei "venditori di saponette" come oggi invece ahimè accade! 

Oggi sopportiamo elites che appiattiscono la loro proposta politica sul valor medio o, quel che è peggio, sui desideri non educati che il  popolo esprime come fa il sondaggismo. In questo modo le elites ed i partiti sono diventate una detestabile brutta copia della società che vogliono rappresentare. Un esempio per tutti è la percentuale di indagati e condannati in parlamento. Se ci fosse la stessa percentuale nella società dovremmo avere in carcere milioni di Italiani! Altro che specchio! La necessità di far si che le proposte siano sottoposte a passaggi democratici diretti ed informali che raccolgano consensi coinvolgendo i segmenti "intelligenti" della società civile, è un'altra condizione da esigere. Infine devono avere la capacità di indicare un'utopia verso la quale indirizzare "biblicamente"  il percorso di un popolo.

Mi rendo conto che questo è requisito esigente e lo si può ritenere oggi solo un optional di lusso! Pertanto la mediazione dei partiti è imprescindibile per una sana democrazia a patto che forniscano  una classe dirigente politica,  programmi, siano popolari e svolgano un ruolo educante. Erano questi i cardini sui quali si poggiava l'azione politica di Moro. Nella  II Repubblica come dicevamo gli interessi invece di essere educati  si sono auto-rappresentati. Nella III repubblica c'è un passo ulteriore che viene compiuto in direzione di una democrazia diretta che crede di poter fare a meno della mediazione dei partiti. Che si sappia: nella storia questa idiosincrasia per i partiti democratici ha portato a terribili e sanguinarie dittature! Noi abbiamo bisogno di buoni partiti, non di  cancellarli!! Ne va della nostra democrazia!  

Francesco VESPE

Un mezzogiorno che nel corso della sua vita repubblicana ha vissuto di politiche di assistenzialismo fallimentari (vedere le cosidette "cattedrali nel deserto"), come può risollevarsi partendo dalle risorse proprie? Quali sono i cambiamenti che noi cattolici con il nostro comportamento possiamo apportare a questo stato di cose?

Questa è una delle domande che i ragazzi della FUCI di Matera ha formulato anche allo scrivente alcuni giorni fa in un incontro. Una delle 4 domande formulate non evasa per mancanza di tempo. La cosa che contesto della domanda è l'aver citato le "cosiddette "cattedrali nel deserto" come una forma perversa di assistenzialismo inflitta al Sud. Un Sud a cui è stato erroneamente fatto credere in questo secolo e mezzo di unità d'Italia, con una gigantesca mistificazione dai risvolti psicosociali a volte tragici, che la sua arretratezza è stata ereditata fin dagli inizi.

Studi socio-economici e best sellers come Terroni di Pino Aprile e "Il sangue del Sud" di Giordano Bruno Guerra hanno spietatamente messo in evidenza che, al contrario, fu proprio l'unità d'Italia a creare il divario Nord-Sud. Uno studio di Daniele e Malanima, con dati statistici quantitativi, ha ampiamente dimostrato che la forbice Nord-Sud, nel corso degli anni si è andata progressivamente ampliata a partire dall'unità d'Italia.  Forbice che ebbe la massima espansione durante il periodo fascista ed in questi ultimi 20 anni di leghismo lombardo.

Detta forbice, al contrario, fu drasticamente ridotta invece proprio nella fase post-bellica durante la quale furono applicate politiche serie di sviluppo per il Sud attraverso la riforma fondiaria, la Cassa per il Mezzogiorno (CASMEZ) e per "colpa" delle cattedrali del deserto.  Al contrario le "cattedrali del Deserto" come l'ANIC, l'ITALSIDER, la FERROSUD, giusto per citarne alcune vicine a noi, rispondevano ad una strategia di sviluppo ben precisa concepita e poi attuata da economisti del FORMEZ di Pasquale Saraceno. Una strategia che puntava per lo sviluppo, oltre che  sull'agricoltura (Manlio Rossi-Doria), sulla industrializzazione attraverso l'insediamento di  grandi imprese a partecipazione statale al Sud.

Le cattedrali del Deserto permisero a mio zio, così come a tanti padri di famiglia, di tornare dall'esilio alla fine degli anni 60. Senza agricoltura ed industria non si può pensare ad un reale sviluppo del Sud. Noi oggi siamo frastornati da superficiali luoghi comuni illudendoci che il nostro sviluppo possa evitare di passare dalla fase dell'industrializzazione, sopravvalutando oltremodo le potenzialità della risorsa turistica o della mitologia dei prodotti tipici. Poi negli anni 80 abbiamo avuto una perversa involuzione delle politiche di intervento straordinario. Le risorse messe a disposizione dalla legge 219/81 per il terremoto del 1980 e l'ultimo scampolo della CASMEZ, la legge 64/86, sono state sciaguratamente consegnate esclusivamente nelle mani della discrezionalità politica e serviti solo per alimentare consumi con gli investimenti ordinari dirottati tutti al Nord.

Così alla fine gli ultimi investimenti non hanno fatto altro che dare il definitivo abbrivio alle politiche assistenzialistiche volute da sempre dal Nord per il Sud! Oggi la sfida per lo sviluppo del Sud è prima di tutto etica nel senso che, bando agli egoistici ed ignoranti leghismi, essa deve essere un imperativo categorico del nostro paese che può ritornare ad essere grande solo con il pieno sviluppo del mezzogiorno. La risorsa sociale, ancora ricca al Sud ma in fase di paurosa erosione, è una delle carte sul quale occorre puntare con decisione. Risorsa che sta alimentando lo sviluppo di realtà come India e Cina. E' la leva dello sviluppo per il Sud sulla quale insistono Putnam con i nostri Cassano e Viesti sul solco delle teorie weberiane. Dall'altra occorrono investimenti e capitali che Nicola Rossi ritiene altrettanto indispensabili.

Risorse ed investimenti che devono essere però sottratti all'intermediazione ed alla discrezionalità della politica, per permettere di creare condizioni favorevoli  sul territorio.Questo significa creare infrastrutture, un più conveniente accesso al credito, agevolazioni fiscali ma, soprattutto, creare centri di eccellenza con i quali trattenere ed importare giovani brillanti. Ci servono per poter ideare, scrivere e realizzare progetti competitivi da far finanziare dalla Comunità Europea che oggi sostituisce  la CASMEZ. Piuttosto che sbraitare contro la Merkel e la CE sarebbe meglio attrezzarci "militarmente"per poter accedere alle risorse che mette a disposizione l'Europa.

Francesco Vespe